تحياتي ؟؟

عاشق يموت كتماناً

وقال مالك بن سعيد حدثني مشيخة من خزاعة أنه كان عندهم بالطائف جارية متعبدة ذات يسار وورع، وكانت لها أم أشد عبادةً منها، وكانت مشهورة بالعبادة، وكانتا قليلتي المخالطة للناس، وكانت لهما بضاعة مع رجل من أهل الطائف،

قال: وبعث يوماً ابنه، وكان فتىً جميلاً مسرفاً على نفسه، إليهن ببعض حوائجهن، فقرع الباب، فقالت أمها: من هذا؟ قال: أنا ابن فلان. قالت: ادخل! فدخل وابنتها في بيتٍ، ولم تعلم بدخول الفتى، فلما قعد معها خرجت ابنتها، وهي تظن أنها بعض نسائهن حتى جلست بين يديه، فلما نظرت إليه قامت مبادرةً فخرجت، ونظر إليها فإذا هي من أجمل العرب.

قال: ووقع حبها في قلبه. فخرج من عندها، وما يدري أين يسلك، فأتى أباه، فأخبره برسالتهن، وجعل الفتى ينحل ويذوب جسمه، وتغير عما كان عليه، ولزم الوحدة والفكر، وجعل الناس يظنون أن الذي به من عبادة قد لزمها، حتى سقط على فراشه.

فلما رآه أبوه على تلك الحال دعا له الأطباء والمعالجين، فجعلوا ينظرون إليه، فكل يصف به دواء، ويقول: به داء لا يقوله صاحبه، والفتى مع ذلك ساكت لا يتكلم، حتى إذا طالت علته واشتد عليه الأمر دعا أبوه فتياناً من الحي، وإخوانه الذين كانوا له أنساً، فقال لهم: اخلوا به وسلوه عن علته لعله يخبركم ببعض ما يجده، فأتوه فكلموه وسألوه، فقال: والله ما بي علة أعرفها فأبينها لكم، وأخبركم بما أجد منها، وكان الفتى

التانبول:

وهو الذي تعرفه الناس بالتنبل. أبو حنيفة: هو من اليقطين ينبت نبات اللوبيا ويرتقي في الشجرة وما ينصب له، وهو مما يزدرع ازدراعاً بأطراف بلاد المغرب من نواحي عمان وطعم ورقه طعم القرنفل وريحه طيبة، والناس يمضغون ورقه فينتفعون به في أفواههم. المسعودي: ورق التانبول كصغار ورق الأترج عطري إذا مضغ طيب النكهة وأزال الرطوبة المؤذية منها وشهى الطعام وبعث على الباه وحمر الأسنان، وأحدث في النفس طرباً وأريحية وقوى البدن. الغافقي: له قوة قابضة مجففة ولذلك يمنع من النزف وورم اللهاة ويلصق الجراحات ويقطع الدم السائل منها. بديغووس: خاصيته تقوية الفم. ماسرحويه: فيه حدة وتمضغه الهند فيقوي اللثة والأسنان والمعدة. الشريف: التنبل حار في الأولى يابس في الثانية يجفف بلة المعدة ويقوي الكبد الضعيفة ويقوي العمود، وإذا أكل ورقه وشرب بعده الماء طيب النفس، وأذهب الوحشة ومازج العقل قليلاً وأهل الهند يستعملونه بدلاً من الخمر ويأخذونه بعد أطعمتهم فيفرح نفوسهم ويذهب بأحزانهم وأكلهم له على هذه الصفة إذا أحب الرجل أكله أخذ منه الورقة ومعها زنة ربع درهم من الكلس أعني كلس الصدف وقطعة من قرنفل ومتى لم يؤخذوا الكلس معه لم يحسن طعمه ولم يخامر العقل وآكله يجد عند أكله منه سروراً وطيب نفس، ويتم الإنعاش عنه بعطريته وتفريح آكله ونشوته قليلاً وهو خمر أهل الهند وهو بها كثير مشهور. الرازي: وبدله وزنه قرنفلاً يابساً. لي: التنبل قليلاً ما يجلب إلينا من بلاده لأن ورقه إذا جف يضمحل ويتلاشى وإنما ينخفض ما يجلب منه لبلاد اليمن وغيره إذا جنى من شجره وخفض في العسل، ويغلط من يظن أن ورق التنبل هو هذا الورق الموجود اليوم بأيدينا المشبه

مفهوم التطرف

أولا - التطرف لغة :

قال ابن فارس : الطاء والراء والفاء أصلان ، فالأول يدل على حد الشيء وحرفه ، والثاني: يدل على حركة فيه .

طرف الشيء في اللغة ما يقرب من نهايته ، وقيل: ما زاد عن النصف .

قال الجصاص : طرف الشيء إما أن يكون ابتداءه ونهايته ، ويبعد أن يكون ما قرب من الوسط طرفا .

ثانيا - التطرف في الاصطلاح:

لقد أطلق العلماء قديما كلمة المتطرف على المخالف للشرع ، والتطرف على القول المخالف للشرع ، وعلى الفعل المخالف للشرع .

ومن الأول ما قاله ابن تيمية :" وكثيرا ما قد يغلط بعض المتطرفين من الفقهاء في مثل هذا المقام ، فإنه يسأل عن شرط واقف ، أو يمين حالف ، ونحو ذلك ، فيرى أول الكلام مطلقا أو عاما ، وقد قيد في آخره ، فتارة يجعل هذا من باب تعارض الدليلين ، ويحكم عليهما بالأحكام المعروفة للدلائل المتعارضة من التكافؤ والترجيح ، وتارة يرى أن هذا الكلام متناقض لاختلاف آخره وأوله ، وتارة يتلدد تلدد المتحير" .

قال ياقوت الحموي :" إن بعض المتطرفين قرأ:

يحكى انه كان هناك سلطان طاغيه يكم البلاد و ويضلم العباد وكان الشعب جبانا يخاف بطش السلطان ولا يستطيع الاعتراض او الكلام عن السياسه الضالمه
وذات مره جلب السلطان فيلا كبيرا الى البلاد اعطي له هديه من افريقاء
وقد ترك السلطان هذا الفيل طليقا في البلاد ولا احد يستطيع ان يعرض له فمن يجوء
ولكن هذا الفيل عاث فسادا في البلاد فوق فساد الملك فقد خرب الزرع وكسر الجسور واهدم السواقي واحاف النساء والاطفال فلم يستطع الناس صبرا ولكن ماذا يفعلون
وتفقوا على ان يذهبوا الى حكيم البلده لعله يجد لهم حلا
فقال لهم الحكيم لماذا لا تعروضوا الامر على السلطان ؟ قالو من يجروا منا على ذلك؟
قال لهم الحكيم بعد تفكير طويل حسنا نذهب اليه جميعا
انا اقف امامه واقول له الفيل يامولاي السلطان!!!!! وانتم تقولو بعدي مباشرة خرب الزرع
واقول مرة ثانيه الفيل يمولاي وانتم تقولوا كسر الجسور! واقول مره ثالثه الفيل يا مولاي وانتم تقولوا اخاف النساء والاطفال !!!!!!!!!! وهكذا ننجوا جميعا انا قلت الفيل فقط ولم اتهم الفيل بشى
وانتم قلتم خرب الزرع ولم تقولو الفيل فربما يفهم السلطان المراد
فايد جميع الناس الفكره ووافقوا عليها
وفي الصباح ذهب الجميع الى عند السلطان
فوقف الحكيم امامه حسب الاتفاق وقال الفيل يمولاي السلطان!!!!!!!!!!!!!!!!!!
.................................................. ............ ولكن لم يتكلم احد من الرعيه
فكرر الحكيم قوله الفيل يمولاي السلطان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
........................... ولكن ايضا مره ثانيه لم تنبس الرعيه بكلمه
فكرر الامر مره ثالثه الفيل يامولاي؟ وعندها رد الملك متعجبا الفيل الفيل الفيل ماله الفيل ايش